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  • 执着于功名的痴迷之心

    功名历来是中国文人所追求的。可以说，建功立业是每一个有理想的人所追求和向往的。对于我们学生来说，则是学有所成，将来在社会上有所成就。但追求功名有时缚束了人，并引向涤涤的痛苦与忧患。这与佛家的生命超越境界大异其趣。　　佛家生命超越所趋往的境界，是没有痛苦，没有烦恼的境界，是心性清净，生命意志静寂的境界。佛家看来，超越必须是解脱，是痛苦和烦恼的彻底解脱。　　人们沉溺挣扎于追求功名之中不知自拔，不能...

    薛晶晶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345540387.html

  • 问：出家是对现实人生的逃避吗？

    什么是现实？一般人所说的现实，只是代表世俗的生活方式和追求。比如结婚、成家、生子、工作，赚钱。按这一方式生活，便是积极的人生。而出家人却将这些通通放弃，于是，人们便觉得出家是逃避现实。事实上，出家人虽然放弃了世俗生活，但有更高的人生追求，那就是追求真理、追求智慧、利益众生。这些难道不是人生的现实吗？怎么能说出家是逃避现实呢？ 人们觉得出家是一种逃避，我还觉得，世俗生活是一种逃避。在生命中...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102377939.html

  • 问：有家庭会对从事弘法工作带来影响吗？

    什么是现实？一般人所说的现实，只是代表世俗的生活方式和追求。比如结婚、成家、生子、工作，赚钱。按这一方式生活，便是积极的人生。而出家人却将这些通通放弃，于是，人们便觉得出家是逃避现实。事实上，出家人虽然放弃了世俗生活，但有更高的人生追求，那就是追求真理、追求智慧、利益众生。这些难道不是人生的现实吗？怎么能说出家是逃避现实呢？ 人们觉得出家是一种逃避，我还觉得，世俗生活是一种逃避。在生命中...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102477940.html

  • 南怀瑾说“事业”与“职业”

    　　知识分子要做什么？知识分子要做出事业来。南怀瑾先生在一次漫谈时说：“但是现在绝大多数人做的不是事业，他们只知道赚钱。中国文化对‘事业’的定义很艰深，《易经》有云，举而措之天下之民，谓之事也。真正的事业，是为‘天下之民’的利益干的，否则都是职业而已，哪怕皇帝，也只是一个职业，职业为的永远只是生活，不是生存。我们要追求并非只为了生活，而要追求生命更深层次的东西。”　　

    吴飞

    |南怀瑾|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1346547352.html

  • 李炳南答：佛到临终时，出现瑞相，当然可以证明已经往生，但是毫无证明，是否也往生了？

    佛到临终时，出现瑞相，当然可以证明已经往生，但是毫无证明，是否也往生了？ 李炳南答： 　　瑞相证明，分为别人看见和自己看见两种。由别人观察，没有一点瑞相，往生恐怕就靠不住。如果由自己观察，就不必见佛闻香闻乐等等。因为六根当中，意根作用最大，只要心中有佛，就是正念分明，决定往生。真念佛人不追求出神通，只是一心往生求解脱。若有贪心，易入魔障。所以对于念佛人本身就不要去追求瑞相，一旦净念相继，临终

    李炳南

    往生|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/15254418625.html

  • 徐恒志答：有人说：念三千遍《大乘无量寿经》就可以往生极乐世界。这样说对吗？

    问：有人说：念三千遍《大乘无量寿经》就可以往生极乐世界。这样说对吗？　　徐恒志答：不可说死。能否往生极乐世界，关键是有无信愿。如信愿具足，十念、一念也能往生，何况至心诵经三千遍。如无信愿，只是追求形式和数字，恐未必能往生彼土。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15495711404.html

  • 澳洲南天寺举行二日禅修班 感受身心自在

    　　2008年9月12至14日，澳洲南天寺举行二日禅修班，共计有45位学员报名参加，两天禅修课程内容包括太极、殿堂巡礼、跑香、基础禅修、暮鼓晨钟、户外禅等。 　　学员Kerry欢喜地表示，通过禅修能够不断观照内心，放下妄想，感受到来自内心的轻松愉快。这不是追求外在物质能够得到的。

    佚名

    |禅修班|宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/07515929657.html

  • 快讯：中国人民政治协商会议副主席杜青林先生致辞

    3月28日上午9点17分，中国人民政治协商会议第十一届全国委员会副主席杜青林先生致辞，他在致辞中指出：“合谐世界，从心开始”是承认人与人之间尊重，追求人心和善，世界和平，倡导相互包容，求同存异，面对经济危机，面对环境污染。我们需要携手，共同建设。

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10452837189.html

  • 佛教的袈裟为什么不用完整布料做成？

    爱美的，但世俗社会所追求的美往往只是外在的美，缺乏永恒的意义。比如，上海流行的新发型或服装也许在上海人眼中是美的，是充满魅力的，但到了欧洲人那里，也许它就是不美的。另外，同样是这个流行的发型或服装，...即使它再美，也通常只是美在一时，很快就会失去人们的青睐。这种对美的喜新厌旧和朝三暮四，在佛教看来，都是人们心态作用的结果，未必同美本身有太多的必然联系。从这个角度说，佛教认为，追求外在的所谓的美对于人的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032696127.html

  • 证严法师谈“善美”

    事吗？圆满是可以追求的吗？ 　　师言：“有始就有终，有生就有灭；物质、名利的追求既辛苦又徒劳，既无止境又无保障——从这些地方来看，世间没有什么圆满的事。然而，人性的圆满却是可以追求的。这是一个价值观的追求——因为人性、道德，都是我们可以修为、可以提升的。这使我们看到一种反求诸己的善美的境界，透过自我的修养和努力，我们可以追求到一份圆满的价值，一种完美的人生态度。” 　　一位女孩残疾，偶为人讥...

    证严法师

    |证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0921023131.html
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